Wenn Rentner aus Ballungsräumen aufs Land ziehen, dann folgen sie zumeist einer romantischen Vorstellung: schöne, unzerstörte Landschaft und viel Ruhe, jedenfalls kein Lärm.
Romantische Vorstellungen eben.
Das Leben am Land ist anders und es ist herausfordernd.
Austherapiert.
Nun heißt es warten.
Hoffen in Todesangst
wider alle Gewissheit
an der Schwelle.
Dem Tod
nichts mehr entgegenzusetzen
schutzlos ausgeliefert
seiner Nähe
Tage und Stunden ihm Gegenüber
voller Angst.
Geburtstagsfeier im Garten. Eine Schar junger Frauen feiert einen runden Geburtstag. Ihre Gaudi ist weit zu hören. Und ich dachte, dass vor allem Männer so laut und rücksichtslos sein können.
Das erinnert mich an ein Interview. Ein erfolgreicher Geschäftsmann erzählte, dass sein Ehrgeiz darin bestand, so erfolgreich zu sein, dass auch er sich Kaviar zum Frühstück leisten könnte. Er meinte lakonisch, dass das seinem Sohn nicht mehr genüge. Er will, dass andere sehen, dass er sich Kaviar zum Frühstück leisten kann. Nicht der Genuss schafft ihm Befriedigung, sondern der Neid derer, die sich das nicht leisten können. Aber das ist armselig.
Natürlich weiß man, was Menschen überwiegend antreibt und triggert. Das Marketing hat, sich bei Psychologie und Verhaltensforschung bedienend, eine überraschend große und auch wirksame Palette von Instrumenten zur Hand, um Menschen zu einem bestimmten Handeln zu veranlassen. Getoppt wird das durch Propaganda, die in einem enormen Ausmaß Menschen manipuliert. Da handeln mit einem Mal Menschen ganz zu ihrem Nachteil, schalten Hausverstand und Vernunft aus und verhalten sich mehr als seltsam.
Womöglich wissen wir, wie wir konditionierte Konsumenten und Wähler zu einem Verhalten veranlassen können. Bestenfalls wissen wir, wenn wir die Konditionierungen kennen, wie Menschen ticken. Aber heißt das, dass wir sie selbst verstehen, nur weil wir Verhaltensweisen erklären und darauf reagieren können? Wen eigentlich interessiert es?
Letztlich frage ich mich immer häufiger, ob mir Menschen nicht ebenso fremd sind wie Nachbars Katze.
Ähnlich wie die GroKo in Deutschland war die Große Koalition von SPÖ und ÖVP in Österreich zerstritten. Heftiger und untergriffiger als selbst die Opposition dies tat, bekämpften sich die Regierungsparteien, ließen kein gutes Haar aneinander und diskreditierten sich gegenseitig in aller Öffentlichkeit, zu jeder sich bietenden Gelegenheit – aus Parteiräson, nicht zum Wohl des Landes und seiner Bevölkerung. Getrieben wurde das zusätzlich von Karriereambitionen eines Außenministers Kurz, der selbst innerhalb der eigenen Partei gegen seinen Parteiobmann intrigierte und – man kann es kaum anders nennen – die gemeinsame Regierungsarbeit sabotierte. Da nutzten Kurz und sein Team regelrecht Guerillastrategien, um persönliche Ambitionen und Interessen gegenüber der eigenen Partei und die gemeinsame Regierung durchzusetzen, um sich selbst bei vorgezogenen Wahlen handstreichartig an die Macht zu bringen.
Wie schräg muss man drauf sein, wenn man in einem Interview sagt, in der DDR sei alles besser gewesen. Wenn gerade bei jungen Erwachsenen diese Retro-Sentimentalität signifikant häufiger anzutreffen ist, als bspw. bei den über 60 Jährigen, die die DDR noch erlebt haben, dann stimmt da etwas nicht.
Die DDR war nicht erst 1989 total bankrott - wirtschaftlich, politisch und moralisch. Die DDR stand nicht vorm Abgrund, sie war schon darüber hinaus. Ohne Wiedervereinigung wäre die DDR weiter auf einer Schnellstraße Richtung „kaputter Staat” unterwegs gewesen. Die Industrie war längst nicht mehr konkurrenzfähig, höchstens gegenüber Ländern des Comecon, denen es noch schlechter ging. Die Umweltverschmutzung war enorm. Die Truppen der Sowjetrepublik besetzten immer noch große Flächen in der DDR. Erschreckend viele Bürger waren Spitzel und Denunzianten, die im Dienst der Stasi sogar Familienmitglieder bespitzelten. Die Mehrheit der Bevölkerung war hochgradig korrumpiert. So sehr, dass Menschen aus dem Land flohen und mit Schießbefehl daran gehindert wurden. Ein verkommenes Gefängnis, dominiert von kleinbürgerlicher Selbstgefälligkeit, ohne Zukunft, nur von ideologischen Phrasen gerade noch zusammengehalten . Und diese Kleinbürger schreien nun: Wir sind das Volk. Wir holen uns unser Land zurück.
Deutschland sollte sich scheiden lassen.
Die Tante einer guten Bekannten, schon etwas betagt, sieht sich einer ganz besonderen Situation ausgesetzt. Erst vor wenigen Monaten war ihr Mann gestorben. Sie lebt nun allein in einem wunderschönen Einfamilienhaus in der Siedlung eines kleinen, netten Ortes.
Ihr Nachbar hat sich nun Hühner angeschafft, die er frei laufen lässt und die gerne den Garten der Nachbarnin heimsuchen.
Fremde sind in der Nachbarschaft eingezogen. Fremd ist, wer nicht schon immer hier gewohnt hat, oder zumindest häufiger zu Besuch war, eben bei den Nachbarn, hier oder dort. Im Winter spürte man davon nichts. Im Frühjahr gerät die gewohnte und komfortable Ruhe in der Siedlung etwas aus der Façon.
So reich an urbanen Kontexten ist Österreich nicht. Wien: kommt darauf an, Graz: etwas, Salzburg: zeitweise, Linz: —. Wenn so richtige Landeier, gestandene Mannsbilder und gestandene Weibsbilder vom Land wegziehen und in die Stadt kommen, dann nehmen diese gestandenen Leute eher selten städtische Lebensformen an und urbane Lebenskultur, sondern sie versuchen sehr häufig der Stadt und der Umgebung in der sie leben, ihr ländlich geprägtes Selbstverständnis aufzuprägen. Linz hat dem nicht wirklich etwas entgegenzusetzen, da es keine wirklich urbane Kultur gibt, die in der Lage wäre, Landeier zu assimilieren. So bleibt Linz nicht nur Provinz, sondern verdörfelt zunehmend.
In einem Traum kamen mir meine Besuche in Buchhandlungen und meine Besuche von Friedhöfen verwandt vor. Der Blick durch die Regale, das Lesen der Autorennamen und Titel schien mir verwandt zum Flanieren durch Friedhöfe und das Lesen der Grabinschriften und der Lebensdaten. In beiden Fällen frage ich mich, was birgt es, das Buch, das Grab, welche Geschichten und welche Erkenntnisse.
Die rasante Landflucht verdrängt Urbanität aus Städten, die zunehmend verdörfeln und provinzielles Leben zeigen. Landeier und Pomeranzen wollen in einer Stadt leben ohne die ländlichen Weltvorstellungen aufzugeben. Hier unterscheiden sich Österreicher*innen nicht von Flüchtlingen und Migrant*inen.
Wer im Sommer an Wochenenden über Land fährt, muss Umleitungen einplanen. So manche Dorfdurchfahrt ist gesperrt, weil sich auf der Straße Biertische reihen und heitere wie angetrunkene Zeitgenoss*innen am Mittelstrich entlang torkeln. Dabei kann es schon vorkommen, dass manche Umleitung einen (sehr) großen Bogen schlägt, eher zum Umweg wird.
Zugefallen ist mir ein Lebensausschnitt, als ich Toni Morrisons Menschenkind aus dem Bücherregal zog und darin blätterte.
Ich hatte mir angewöhnt, auf der hinteren Innenseite des Buchumschlags nicht nur zu notieren, wann ich das Buch gekauft habe, sondern oftmals auch unter welchen Umständen ich auf das Buch aufmerksam wurde. In Menschenkind fand ich folgenden Eintrag:
26.7. 1994
Auf der Rückreise von Hamburg nach Linz saßen mir im Zug gegenüber eine junge Frau, Karoline Vo… aus Halle, und ein kleines schwarzes Kind, vis-a-vis. Sie las ganz vertieft in diesem Buch, was mich veranlasste, es mir zu kaufen.
Das war meine erste Begegnung mit Toni Morrison, die im Jahr zuvor, 1993, den Literaturnobelpreis erhalten hatte.
Als berührten sich Zeiten. Warum in den letzten Jahren Philosophie wieder populär wurde und Philosophen allenthalben aus dem Boden schießen wie Champignons aus einem Mistbeet, könnte eine vor 200 Jahren von Georg Wilhelm Friedrich Hegel in einer Streitschrift gegen Reinhold, der sogenannten Differenzschrift von 1801, klären:
Wenn die Macht der Vereinigung aus dem Leben der Menschen verschwindet und die Gegensätze ihre lebendige Beziehung und Wechselwirkung verloren haben und Selbständigkeit gewinnen, entsteht das Bedürfnis der Philosophie.
Sebastian Kurz, wegen seiner Hinterhofpolitik auch Nimby Kurz gescholten, wächst sich zunehmend zu einem ähnlich großen Risiko für die Österreichische Demokratie aus wie bislang die rechtsextreme FPÖ unter HC Strache, Juniorpartner in der Koalition Schwarz-Blau III.
Österreich orientiert sich offenbar nicht mehr an westlichen Ethikstandards, sondern schwenkt ein auf den Kurs postkommunistischer, illiberaler Demokratien, wie den Visegrád-Staaten Polen, Slowakei, Tschechien und allen voran Ungarn unter Victor Orban. Dazu kommen noch Slowenien, Kroatien und Serbien. Allesamt Staaten mit mehr oder weniger, teils immenser Korruption und verstrickt in ein Amalgam von organisierter Kriminalität und Politik. Alle diese Staaten haben kaum eine demokratische Tradition ausprägen können.
Nun fragt sich, was Österreich unter der Regierung von Bundeskanzler Nimby Kurz mit diesen Ländern verbindet. Sicherlich nicht die Vision einer solidarischen, demokratischen, liberalen und an Werten wie den Menschenrechten orientierten Europäischen Union.
Gerade in Österreich ist das Floriani-Prinzip stark verankert, die Bitte an den Heiligen Florian, das eigene Haus von Feuer zu verschonen und statt dessen ein anderes Haus anzuzünden. Sebastian Kurz dürfte dieses Prinzip zur Handlungsmaxime erhoben haben. Anstatt sich substantiell mit potentiellen Bedrohungen oder Gefahrenlagen auseinanderzusetzen und tragbare Lösungen zu erarbeiten, versucht er diese auf andere abzuschieben.
Schranzen - wie lange habe ich das Wort nicht mehr gehört, obwohl es doch so treffsicher auf immer mehr Zeitgenossen zutrifft. Opportunisten nannte ich sie, obwohl sie doch eher Schranzen sind. Wobei opportunistisches Verhalten Schranzen wohl im Blut liegt. Sagen wir so: Alle Schranzen sind Opportunisten, aber nicht jeder Opportunist ist ein Schranz. Wenn sich z.B. Menschen in prekären Lebenslagen opportunistisch verhalten, um ihre wirtschaftliche Situation und damit ihre Daseinssicherung nicht zu gefährden, sind sie noch lange keine Schranzen. Wenn aber Menschen sich um ihrer Karriere willen oder ihrer Eitelkeit willen opportunistisch verhalten, quasi um dazu zu gehören, dann sind das eben Schranzen.
Die Diskussion, ob für Österreich zur Bekämpfung von Sars-CoV-2 das schwedischen Modell nicht wirksamer gewesen wäre, gerade angesichts der hohen wirtschaftlichen Folgekosten des Shutdown in Österreich, erübrigt sich: Es hätte in Österreich nicht funktioniert.
In Schweden hat die Regierung Empfehlungen ausgesprochen und sich darauf verlassen, dass die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung mündig und verantwortungsbewusst mit diesen Empfehlungen umgeht. Es brauchte keine Verordnungen, keine Strafandrohungen, Anzeigen und Ordnungsstrafmandate. Dort wo es geboten war, wurde staatlich gehandelt, z.B. beim Schutz von Alten- und Pflegeheimen. Schulen und Universitäten wurden geschlossen und Veranstaltungen über 500 Teilnehmer*innen untersagt. Und die Schwed*innen habe sich ohne Einschränkung ihrer Freiheitsrechte und Strafandrohungen eigenverantwortlich an diese Empfehlungen gehalten und das Land ist bislang sehr gut gefahren.
Der gelernte Österreicher und die gelernte Österreicherin gehen davon aus, dass alles erlaubt ist, was nicht ausdrücklich verboten ist und mit Strafe bewehrt. Sie können nicht damit leben, dass sie sich an Empfehlungen halten, die Nachbarn aber nicht. Sie halten es nicht aus, wenn andere in der Sonne vor einem Café sitzen und den Tag genießen, während sie selbst, da sie sich womöglich zu einer Risikogruppe zählen oder glauben sich strenger an Empfehlungen halten zu müssen, zu Hause bleiben und jeglichen Sozialkontakt meiden. Es ist letztlich ein Neidkomplex, der tief in die österreichische Seele blicken lässt.
Um es vorweg zu nehmen: Krethi und Plethi sind nicht, was man gemeinhin als Pöbel bezeichnet. Vielmehr würde die etwas altertümliche Formulierung gemeines Volk
zutreffen, womit also alle jene gemeint wären, die keine Privilegien besitzen, nicht zur herrschenden Klasse zählen, als Steuerzahler den Staat handlungsfähig erhalten und ansonsten ihr Leben redlich zu leben versuchen. Sie sind die, die häufig die Zeche dafür zu zahlen haben, was unfähige Politiker oder Unternehmer an Schaden verursachen, also jene, die gemeint sind, wenn davon gesprochen wird, dass Verluste sozialisiert werden.
Zweifelsohne ist die Formulierung Krethi und Plethi abschätzig. Das ist aber der Blick vieler in der Politikerkaste und der sogenannten oberen Zehntausend auf die, die sich redlich mühen, ihr Glück zu schmieden und dennoch kaum vom Fleck kommen.
Erstmals 1992 erschienen, dann 1995 bei Suhrkamp verlegt ist Das Land ohne Eigenschaften
überraschend aktuell. Es kam mir wieder in die Hände, als ich in meinen Bücherregalen Platz schaffen wollte. Ich werde es doch behalten, allein schon wegen diese Satzes:
‚Österreichische Identität’ – dieser Begriff hat etwas von einem dunklen und muffigen Zimmer, in dem man, wenn man aus irgendeinem Grund eintritt, sofort die Vorhänge beiseite schieben und das Fenster öffnen möchte, um etwas Luft und Licht hereinzulassen. Doch wenn das Fenster keine Aussicht hat und sich der Raum daher nicht erhellen will?
Menasse, Robert (1995): Das Land ohne Eigentschaften, Suhrkamp, 7.
Tui Qui Sedes In Tenebris
Spe Tua Gaude
Orta Stella Matutina
Sol Non Tardabit
Das Publikum ist scheu - passt die Qualität einer künstlerischen Darbietung nicht, so wird es schnell flüchtig. Viele Dilettanten haben damit große Probleme.
Flegeljahre dauern immer länger. Das hört man auch von Erziehungswissenschaftlern. Manche scheinen kaum darüber hinaus zu kommen oder regredieren häufig dahin. Man trifft auf Flegel in fortgeschrittenem Alter und an durchaus sensiblen gesellschaftlichen Positionen. Zu denken wäre an flegelhaftes Verhalten von Harald Vilimsky, Johann Gudenus, Walter Rosenkranz und vieler anderer FPÖler. Das findet sich aber auch in anderen Parteien und mittlerweile quer durch alle Gesellschaftsschichten. Flegel haben anscheinend Konjunktur.
Über viele Jahre, Jahrzehnte dachte man, war man überzeugt, dass unsere Gesellschaften nicht mehr hinter die Demokratie zurückfallen könnten, dass nationalsozialistisches, faschistisches und menschenverachtendes Gedankengut über kleine Gruppen ewig Gestriger nicht mehr hinauskommen, gar wieder gesellschaftsfähig werden könnte. Ich war davon überzeugt, wenngleich ich heute nicht so recht weiß, 0b diese Überzeugung wirklich eine Überzeugung war oder Selbstberuhigung, wie das Pfeifen im dunklen Wald. …
Die Nachricht vom Tod Burghart Schmidts am 13. Februar 2022 ruft Begegnungen in Erinnerung. In den 90er Jahren hatten wir einen teils intensiven Austausch. Ich erinnere mich an meine letzte Begegnung mit ihm, die gut zwanzig Jahre zurück liegt.
Am langen Arm auf Distanz gehalten zu werden oder durch eine feste Umarmung Bewegungsfreiheit zu verlieren - beides hatte mich als Kind in Auseinandersetzung vor allem mit älteren Jungen beschämt und zugleich enorm provoziert. Die Wehrlosigkeit, die ich in beiden Fällen empfand, zählt zu meinen grundlegenden Erfahrungen und sie ist verbunden mit Zorn und Wut.
Die Erfahrung von Wehrlosigkeit, oder auch Machtlosigkeit konfrontiert mich auch im Erwachsenenleben, dort, wo beispielsweise gesellschaftliche Entwicklungen völlig unbeeindruckt von Einzel-, Minderheiten- teils sogar von Mehrheitsmeinungen eine Richtung einschlagen, die zwar einigen wenigen kurz, bestenfalls mittelfristig Vorteile verschaffen, langfristig aber allen schaden. Da ist voran die Umweltpolitik zu nennen, dicht gefolgt vom Kokettieren mit nationalkonservativen, teils sogar neonationalsozialistischen Gesinnungsgemeinschaften in der Gesellschaft, nur um einen ignoranten Pöbel für die eigene Machtgeilheit zu manipulieren und zu mobilisieren. Darunter fallen dann Themen wie rechtspopulistischer Umgang mit Flüchtlingen, Migranten, Fremden allgemein. Erschreckend ist auch der gezielte Versuch, die Demokratien sei es in Österreich, Italien, Deutschland, Frankreich, Niederlanden etc. pp. zu destabilisieren, das Rechtssystem zu unterwandern und auch die Exekutive.
Solche Bewegungen kommen wie zyklische Naturkatastrophen und sie führen auch meist zur Zerstörung. Sie scheinen mit einer Gesetzmäßigkeit abzulaufen. Das schafft ebenfalls das Gefühl von Wehrlosigkeit, insbesondere, wenn man sich zu demokratisch zulässigen Mitteln in der Selbstwehr bekennt, auch dann, wenn rechtspopulistische und rechtsnationale Gruppierungen das anders handhaben.